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July, 2009 | 9 篇 | 1

野外新站

  
[ 2009-07-17 09:20:06 | 作者: 老刀 ]
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开会成果：有人与我说故事

  
[ 2009-07-14 10:10:58 | 作者: 老刀 ]
■ 有人与我说故事

有人与我说故事
在夏日的午后
房间里空无一人
天空中空无一鸟
故事便从这空虚里开始
茫茫如透明的薄雾
纠缠那么多死去的人
和死去的事

有人与我说故事
此刻阳光西斜
楼群泛着银白色的光芒
孩子与老人同时在昏睡
整个城市充满了乏味的“嗡嗡”声
或许是转动的电扇叶片
或许是飞驰而过的汽车
或许是冗长的会议发言
下午，白皙得如同一张死人的面孔

有人与我说故事
沾满泥土与灰尘的往事
已故的岁月
借打滑的墓草
在七月的午后
鬼魅般悠来荡去……
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廉颇老矣，尚能饭否

  
[ 2009-07-10 13:32:12 | 作者: 老刀 ]
说的是廉颇老的时候
还能上饭否
后来河蟹来了
就上不去了
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中国人的精神？

  
[ 2009-07-10 10:29:43 | 作者: 老刀 ]

　　近100年前，辜鸿铭先生在《中国人的精神》一书里向西方人介绍中国文明的特征，即：精深、博大、淳朴和优雅。

　　辜鸿铭认为，美国人博大、淳朴但不精深，英国人精深、淳朴但不博大，德国人精深、博大但不淳朴，法国人虽然拥有与中国文明一样的优雅，但法国人不够精深、博大、淳朴。由此，辜鸿铭先生认为，在西方传播中国文明，有利于美国人精深、英国人博大、德国人淳朴，法国人则同时获得这三种品质，以拯救面临崩溃的欧洲文明。

　　1915年前后，欧洲正处于第一次世界大战时期，文明在战火中无处安身，而此时的中国，正值中西文明碰撞而形成的思想最辉煌时期，从这一点来看，辜鸿铭的话倒也不是完全的自大。

　　西方人有没有照着辜鸿铭的话去做，我们不清楚，但几年后，在中国倒是掀起了一股西学热潮，当革命还没有战胜改良的时候，这股热潮催生了一大批学贯中西的大学者。几十年后，当中国传统文明的命被革得干干净净的时候，我们所能做的，只能是全盘横向移植西方文明了。遗憾的是西方文明并不是在哪里都可以生根发芽的，来到东方后，产生了许多基因突变之后的畸形。

　　如今畸形已经不再流行了，我们只能在空荡荡的荒原上迷惘度日。

　　20年前的青年，可以拿血肉之躯去阻挡坦克；今天的青年，都恨不得把用父母的钱买来的跑车改装成坦克。精深、博大、淳朴与优雅，是否真的存在过，我们都不是十分清楚。但至少在这张图中，我们看不到这四种品质的一丝影子。

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吾欲问汝借一物，以压众心

  
[ 2009-07-09 08:57:02 | 作者: 老刀 ]
　　《三国演义》第十七回“袁公路大起七军 曹孟德会合三将”中讲述了这样一个精彩的小故事：
　　却说曹兵十七万，日费粮食浩大，诸郡又荒旱，接济不及。操催军速战，李丰等闭门不出。操军相拒月余，粮食将尽，致书于孙策，借得粮米十万斛，不敷支散。管粮官任峻部下仓官王垕人禀操曰：“兵多粮少，当如之何？”操曰：“可将小斛散之，权且救一时之急。”垕曰：“兵士倘怨，如何？”操曰：“吾自有策。”垕依命，以小斛分散。操暗使人各寨探听，无不嗟怨，皆言丞相欺众。操乃密召王垕入曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。
　　读这段时，我常想这王垕是否可有可能不死，显然不可能。后人多借此指责曹操的残忍，殊不知当内部矛盾不可调和时，把无辜的人来承担责任以转移民众的愤怒，只是政客最常见的手段之一，这种注意力转移法实乃雕虫小技。
　　可悲的是孟德十七万大军都被欺骗了，尚且浑然不觉，要去为其卖命。
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旧作：晚春/雨水南来之夜

  
[ 2009-07-08 16:50:22 | 作者: 老刀 ]
■ 晚春

有着一丝卑微情绪的青苔，背对着光
从石头的灰黑色里长出来
在午后潮湿的时段，凄清如孩子的眸子

木门上还有去年冬天猫留下的爪印
主人在院子里焐稻种
无人打理的门，孤独地望着暗绿的榆树冠
有着小小的惆怅和落寂

■ 雨水南来之夜

雨水南来之夜，让人想起
一个目光游移的过客
无心美景，或是宾朋三千的豪饮
宛如一枚补丁，打在华美的丝绸上

雨水南来之夜，风声显得微薄
那些破布条一样的旧事，就挂在房檐
有银针一样精巧的声音
轻敲着时光。听似漫不经心

雨水南来，地面开始洇湿
象一双沉湎于回忆的眼睛
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糊弄你们都懒得花心思了

  
[ 2009-07-03 12:29:45 | 作者: 老刀 ]
调查称上海倒塌楼房原结构设计符合要求
上海楼房倾倒原因公布：两侧压力差致位移
成都65公交特大纵火案成功告破 嫌犯已当场畏罪自杀身亡
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天窗天窗，又见天窗！

  
[ 2009-07-02 20:24:01 | 作者: 老刀 ]
1941年1月“皖南事变”震惊中外，皖南新四军军部9000人北撤途中，遭到国民党大军的围歼。1月12日，即《新华日报》创刊三周年纪念的第二天，重庆《新华日报》在报纸上透露了国民党制造的“皖南事变”的消息。随后一段时间，《新华日报》的所有有关报道，统统被新闻检查机关扣押，报上只好开天窗。1941年1月17日，国民党新闻机关奉令派出大员，连夜坐守在重庆《新华日报》，一边色厉内荏地训话，叫《新华日报》不要刊登违检的新闻和言论，一面又调来样张细看检查。殊不知，第二天，一清早在重庆街头发售的《新华日报》二三版上，赫然刊登了周恩来亲笔书写的“为江南死国难者志哀”、“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急！”两大块题字。
68年后，再见天窗。

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立场与风格

  
[ 2009-07-02 09:28:25 | 作者: 老刀 ]
在《胡适琐忆》的结尾，罗尔纲以附录的形式记录了许多有趣的事情，其中提到了胡适责备苏雪林抨击鲁迅。
苏雪林（1897—1999）虽然出生于浙江瑞安，原籍却是安徽太平县，算起来与胡适算是比较近的老乡，常常把“我们安徽”挂着嘴边的胡适，自然要对其另眼看待一些。苏雪林是民国时期的一个奇女子，文风泼辣，观点鲜明甚至偏颇。早年她读到鲁迅的小说，大为推崇，撰写了大量文章赞誉鲁迅的《阿Q正传》等小说“对中华民族病态具有深刻研究的”、“立下了许多脉案和治疗之方”。
苏雪林对鲁迅态度的突变发生在1925年著名的女师大风潮之后。
1924年，回国不久的杨荫榆受命担任国立北京女子师范大学校长，她也是中国第一位女性校长。杨担任校长的第二年，也就是1925年1月，女师大学生自治会便对其不满，要求其主动去职；4月，时任司法总长兼教育总长的章士钊以整顿学风为由支持杨荫榆，引起了学生的更加不满，随即矛盾升级，直至5月，先是女师大开除刘和珍、许广平等女学生，后是杨荫榆被驱逐。
关于80多年前的这场风潮中的是非，今日仍不能结论。杨荫榆是杨绛的三姑妈，杨绛后来在一些回忆文章中有提及，杨荫榆其时虽然对学生运动有所保守，但据杨绛的回忆，她在1937年曾严词拒绝日军的伪职邀请，并遭来杀身之祸：“三姑母住在盘门，四邻是小户人家，都深受敌军的蹂躏。据那里的传闻，三姑母不止一次跑去见日本军官，责备他纵容部下奸淫掳掠。军官就勒令他部下的兵退还他们从三姑母四邻抢到的财物。街坊上的妇女怕日本兵挨户找‘花姑娘’，都躲到三姑母家里去。一九三八年一月一日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里。他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，见河水泛红，才扬长而去。邻近为她造房子的一个木工把水里捞出来的遗体入殓。棺木太薄，不管用，家属领尸的时候，已不能更换棺材，也没有现成的特大棺材可以套在外面，只好赶紧在棺外加钉一层厚厚的木板。”“……我看见母亲的棺材后面跟着三姑母的奇模怪样的棺材，那些木板是仓促间合上的，来不及刨光，也不能上漆。那具棺材，好像象征了三姑母坎坷别扭的一辈子。”（见杨绛《回忆我的姑母》）
综合各种记载，我们大致可以推断，在1925年期间，杨与刘和珍、许广平等女学生的冲突，更多是基于在国内的政见不同。
“女师大风潮”是当年知识分子分裂的一个重要事件，诸多事前一团和气......

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